ある教会のツイートで「マザー・テレサはインドの貧しい人たちに奉仕をしましたが、彼らをイエスと見て仕えたのです」というものを見ました。マザー・テレサが「インドの貧しい人」を支えていたのと同じくらい、「インドの貧しい人」がマザー・テレサを支えていたのだろうと思います。
「自分は頼りにされている」と思えることが元気のもとであるということです。ある教会の牧師さんは説教がとても得意ですが、明らかに「聞いてくれる人」に依存しておられます。私はしばしばその牧師さんのお話を「聞きにいってあげて」いました。教会のお説教というのは「ありがたいお話を聞かせていただく」だけのものではないと思うのです。お互い様の関係です。聞く人がいなければ説教は成立しません。私だって読んでくれる人がいなければ記事は書けないものです。
「私はあなたがたを友と呼んだ」（新約聖書ヨハネによる福音書１５章１５節）とイエスは言いました。イエスは友なのです。友だちであるからには対等です。われわれが神の子イエスにあれこれお願いごとなどして「あつかましく」するのと同じくらい、神がわれわれに「あつかましく」してくることはあり得ます。
ザアカイという徴税人（ちょうぜいにん）の頭で金持ちであった人物が、イエスを見ようとして木に登ったという話が聖書に出てきます（ルカによる福音書１９章１節以下）。イエスは「ザアカイ、急いで降りて来なさい。今日は、あなたの家に泊まることにしている」と言いました。たとえばイチローなり宮崎駿なりが自分の家に泊まりに来ることになっていたら、たいへんです。「お前、宮崎駿と知り合いなの？ すごいな！」という話になります。ところがここでは他ならないイエス・キリストが泊まりに来ることになっており、途方もない話であるわけです。このように、「救い主が泊まりに来る」「神があつかましくしてくる」ということはあるわけです。
ときどき「I love Jesus」というようなＴシャツを着ている人がいます。「私はイエス様が大好き！」というわけですが、イエスが友だちであるなら、「イエス様は私のことが大好き」ということも言えます。相思相愛です。さらに、「イエス様大嫌い！」ということもあるでしょう。『僕はイエス様が嫌い』という映画もありました。これも、「私はイエス様のことが嫌いだが、イエス様が私のことを嫌いになることはあるまい」と思っているからこそ言える言葉であり、極めて「むしのよい」態度であると言えるでしょう。しかし、キリスト教の世界ではまさにこういうものを「信仰」と呼んでおり、やはり信仰の本質は「あつかましさ」であると言うことができるのではないかと思います。
そして、イエスが友だちであって対等な関係にあるならば、「イエス様は私のことが大嫌い」ということもあり得るわけです。「イエス様から嫌われる」とはもう相当ですが、これも、「嫌われて一人前」というべきか、「嫌われるほどイエス様と親しい」と言うこともできます。
「イエス様は友だちである」とは、そういうことだろうと思うわけです。「いつくしみ深き友なるイエスは」という賛美歌の絶大な人気の理由がわかる気がしませんか？
