主の御名をあがめます。
皆様いかがお過ごしでしょうか。MAROです。
今日もクリプレにおこしいただきありがとうございます。
毎回、新旧約聖書全１１８９章からランダムに選ばれた章を読んで、僕の心に浮かんだ事柄を、ざっくばらんに話してみようという【聖書からよもやま話】、今日は 旧約聖書、詩篇の７０篇です。それではよろしくどうぞ。
◆詩篇 ７０篇３節
「あはは」とあざ笑う者たちが
恥をかいて立ち去りますように。
（『聖書 新改訳２０１７』新日本聖書刊行会）
「あはは」と笑ってダメならば、「いひひ」とか「うふふ」とか「えへへ」とか「おほほ」なら良いのか。・・・って、まったくそういう意味ではありません、もちろん。
聖書に「あはは」なんて、ちょっと砕けたオノマトペが出てくることがちょっと意外です。聖書ってあんまり擬音語とか擬態語は出てこないですからね。面白いなと思ったので、他の翻訳ではどう訳しているのか調べてみました。
聖書協会共同訳では「あはは、あはは」と２回重ねているので余計にポップ感が増しています。口語訳では「あはぁ、あはぁ」と、ちょっと不気味な感じ。笑うというよりも喘いでいるようにも読めます。文語訳では「ああ視よや視よや」と、オノマトペではなく普通の言葉になっています。英語の翻訳World English Bibleでは「Aha! Aha!」と、やっぱりポップな擬音語です。
「あはぁ、あはぁ」はともかく、どれもとにかく「あざ笑う」感じが濃密に溢れています。聖書が、滅多に使わないオノマトペをあえて使っているということは、やっぱり読者にその感じを少しでも肌で感じ取って欲しいとか、そんな著者の意図が感じ取れます。聖書の著者というのは神様ですから、神様の意図ですね。
「あはは」「いひひ」「うふふ」「えへへ」「おほほ」「かはは」「きひひ」「くふふ」「げへへ」「ひょほほ」・・・どれも笑いを意味する擬音語になってしまう日本語って、ちょっとすごいなと思いました。他にもまだまだたくさんありますよね、笑いの擬音語。「わはは」も「がはは」も「ぐふぐふぐふ」も。日本はオノマトペ大国です、はい。
ところで、イエス様ってどんな笑い方をしたんでしょうね。気になります。
それではまた。
主にありて。
MAROでした。
【今日の小ネタ】
ダチョウの卵でゆでたまごを作るには、４時間ゆでなくてはいけないそうですが、ひとつ食べれば１日分のカロリーがとれます。
