神が結び合わせてくださったものを、人は離してはならない
２０１５年１０月４日 年間第２７主日
（典礼歴Ｂ年に合わせ３年前の説教の再録）
神が結び合わせてくださったものを、人は離してはならない
マルコ１０：２～１６、または１０：２～１２
説 教
ファリサイ派の人々がイエスさまを罠（わな）にかけようと近寄ってきて、「夫が妻を離縁することは、律法に適っているでしょうか」と尋ねました（マルコ１０：２）。するとイエスさまは、「モーセはあなたたちに何と命じたか」と問い返されました（３節）。
それに対して彼らは、「モーセは、離縁状を書いて離縁することを許しました」と答えたので（４節）、「あなたたちの心が頑固なので、このような掟をモーセは書いたのだ」とイエスさまは言われました（５節）。
そして、イエスさまはお続けになります。「しかし、天地創造の初めから、神は人を男と女とにお造りになった。それゆえ、人は父母を離れてその妻と結ばれ、二人は一体となる。だから二人はもはや別々ではなく、一体である。従って、神が結び合わせてくださったものを、人は離してはならない」（６～９節）
妻と「結ばれ」という言葉は、強力な接着剤でぴったりくっついて離れなくなることを表す言葉です。また「一体」というのは、「一つの体」「一つのいのち」「一つの肉」とも訳せる言葉です。だから、「神が結び合わせてくださったものを、人は離してはならない」。
「結び合わせる」とは、「一つの軛（くびき）につける」という意味の言葉です。軛は、動物を２頭並べて首と首を連結し、一緒の向きに行かせるものです。「神さまが結び合わせて、一つの軛につけた二人を、人は離してはならない」というのが、今日のイエスさまの言葉です。
神さまが結婚をどのように考えておられるか、次の言葉がはっきり表しています。「人が独りでいるのは良くない。彼に合う助ける者を造ろう」（創世記２：１８）
「彼に合う」は、ヘブライ語で「ゲネグド」という言葉です。同じ目線で、お互いに響き合うもの、呼応し合うものという関係です。「助ける者」は、ヘブライ語で「エーゼル」という言葉です。旧約聖書ではほとんど、「神さまが人を助ける」という意味で使われています。だから、神さまが人を助けるようにお互い助け合う者として、神さまは夫婦を出会わせたということです。
神さまが助けるように夫婦が助け合うとはどういうことでしょうか。お互いがお互いを、神さまが「良し」としてくださっているいのちであることを受け取り合い、表し合うのが、「神さまが助けるように助け合う」ということではないでしょうか。
創世記１章で、神さまはお創りになったものを「良しとされた」と繰り返されます。そして最後に、お創りになったすべてのものを「見よ、それは極めて良かった」（３１節）と言われました。何一つ例外なく、すべてが申し分なく良かったということです。
これが神さまのまなざしです。そのまなざしをお互いが受け取り合って生きるように、「助ける者」を造ろう。これが、神さまがお望みになり、お定めになられたことです。
神さまはすべてを「良し」としてくださっています。それをお互いに受け取り合って生きるように、神さまは夫婦の絆を定めてくださいました。そのことを思い起こさせていただきたいと思います。
「神さまが結んでくださった」というところに夫婦が立たせていただく時、神さまは夫婦の間にしか作り出すことのできない特別な恵みによってお互いのいのちを立たせ、支え合わせてくださると確信します。
神さまは私たちと一緒にいてくださいます。決して離してはならない絆で共にいてくださいます。そのことを、「子供のように神の国を受け入れる人でなければ、決してそこに入ることはできない」（マルコ１０：１５）というのが、今日の福音の後半です。
子どもたちは、神さまが共におられることを全然知らず、気づきもせず、意識していないかもしれないけれど、その真実の中にただ生きているみたいです。子どもは、神さまが一緒にいてくださる資格が自分にあるかなんてことも考えません。ただただ一緒にいてくださる神さまの真実を生きているのだと思います。
私たちも今日、「子供のように神の国を受け入れる人でなければ、決してそこに入ることはできない」と言われています。今日も私たち一人ひとりに神さまが一緒にいてくださるその真実に、ただただ入って生きる者になりますように、ご一緒に恵みを願いたいと思います。
男と女は全く違う生き物です。全然違うけれど、一つになって生きるのが結婚の契（ちぎ）りです。神さまと私たち人間は全く違います。それなのに、「一つになって生きるように」という招きが神の国の招きです。結婚している者もしていない者も、大人も子どもも、女も男も、ただただその交わりに招かれていることを、今日の福音全体が教えているのです。
