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フェリス女学院大学学院長の鈴木佳秀（すずき・よしひで）氏による『ＶＴＪ旧約聖書注解　出エジプト記１９～４０章』（日本キリスト教団出版局）が４日、刊行された。前半の『出エジプト記１～１８章』が昨年１１月に出て１年弱。日本語で書き下ろす聖書注解シリーズ「出エジプト記」が完結した。

鈴木氏は１９４４年、熊本県生まれ。高校１年の時に受洗。６８年、国際基督教大学教養学部卒業。７２年、同大学院教育学研究科修士課程修了。旧約学者である関根正雄が教える東京教育大学大学院で学び、７５年に文学研究科博士課程単位取得満期退学。８２年、米国クレアモント大学大学院博士課程修了、宗教学博士（旧約聖書学専攻）。新潟大学教養学部助教授、同大人文学部教授を経て、９９年、同大人文学部長、２００５年、同大学院現代社会文化研究科長を歴任。０９年に定年で同大名誉教授になるとともに、１５年まで敬和学園大学長。その後、現職。

著書に『申命記の文献学的研究』（日本キリスト教団出版局、１９８７年）、『旧約聖書の女性たち』（教文館、９３年）、『アブラハム──約束を背負わされた父と子』（新潟日報事業社、２００３年）、『ヘブライズム法思想の源流』（創文社、０５年）がある。

この注解シリーズの大きな特徴は、日本語で考える現役の研究者が書き下ろすので、翻訳と違って分かりやすいことだ。これまで注解書といえば翻訳物が多く、日本人によるものは『新共同訳聖書注解』（日本キリスト教団出版局）や『新聖書注解』（いのちのことば社）などはあったが、半世紀前に書かれたものもあり、そういう意味で待望の日本発の注解書が誕生したことになる。また、この注解書で提示される聖書本文も、著者による翻訳である点も注目されるところ。

出エジプト記は、モーセの生い立ちから始まる物語として親しまれている前半と違い、シナイ山にモーセたちが着いて十戒を授けられる２０章以降は、さまざまな神の掟（おきて）が続く。３２章で、モーセが留守の間、イスラエルの民が金の子牛を礼拝し、怒ったモーセが十戒の刻まれた石の板を粉々に砕くという事件があるものの、３５章からはまた細かい幕屋建設についての文章になる。

３０代の鈴木氏が米国クレアモント大学大学院に留学中、その２４章１２節以下の幕屋設営をめぐる箇所を学ぶことになったという。「なぜこんなつまらない（！）テキストを使うのか、とその時は正直に思った」と鈴木氏も打ち明けるとおり、日本人クリスチャンでこの箇所を読みこなしている人は少ないだろう。ところが、そのゼミにユダヤ教のラビ夫人が参加しており、彼女はこの「幕屋の伝統」の箇所がいちばん旧約の中で気に入っていると言い切ったのだ。なぜなら、「礼拝に関わる大切な伝承を、先祖たちが忠実に守り語り伝えて来たからこそ、今日でも私たちはその伝承のとおりに祭りを祝っているのです。それが今、そのまま聖書に残されているから重要なのです」と答えたという（３１６～３１７頁）。

「（２０章）２節の『わたしはあなたの神ヤハウェ』という宣言は、イスラエルの子らや民を対象とする表現でなく、聞き手である『あなた』に直接語りかける様式を取っている。それも神ヤハウェが、自ら『あなたの神』であると宣言しているのである。出エジプトの出来事が語られるその流れの中では、個人的な関わりの中で初めて親しく語りかける様式での宣言である。そのことに比類なき特徴がある。これまでにない、全く新たな関係の樹立に向けた、ヤハウェ自身による意志の表明である」（３０頁）

「出エジプト記が語るのは、ヤハウェが『あなたと共にあろうとする』（３：１２）という意志を持った神で、その意志はモーセを通して語り伝えた律法に聞くことで成就するということである。律法に聞き従うことを通して、ヤハウェの臨在がイスラエルの子らの間で成就するのである。それによって、イスラエルの子らもまた、『あなたと共にあろうとする』という意志を持った神ヤハウェとの出会いを、モーセと共に経験するのである」（３１３頁）

私たちも礼拝やディボーションにおいて、「あなたと共にあろうとする」神から、「あなた」と直接語りかけられる経験をしているだろうか。ぜひ出エジプト記後半の幕屋についての記述を学ぶことで、礼拝とは何かを深く知りたいものだ。

ＶＴＪ／ＮＴＪは全８３巻（旧約聖書４８巻、新約聖書３５巻）を予定しており、第１回配本『ガラテヤ書簡』（浅野淳博著）が昨年１０月に刊行されたのを皮切りに、今後、年４冊前後を出し、２０年後の完結を目指す。

鈴木佳秀著
『ＶＴＪ旧約聖書注解　出エジプト記１９～４０章』
日本キリスト教団出版局
２０１８年１０月４日初版発行
Ａ５判上製・３３６頁
通常価格４４００円（税別）
シリーズ刊行開始記念特価３８００円（税別、２０１９年３月３１日まで）