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WCC　特集記事でユルゲン・モルトマン氏を追悼

世界教会協議会（ＷＣＣ）は６月５日、「希望の神学者ユルゲン・モルトマン氏が９８歳で死去」と題する英文の特集記事を公式サイトに掲載。「戦後最も広く読まれたキリスト教神学者ユルゲン・モルトマンがドイツのテュービンゲンで９８歳で死去した」と記した。

ＷＣＣは、ドイツ南部にあるテュービンゲン大学で組織神学の名誉教授だったモルトマン氏について、さらに次のように記した。

熱心なエキュメニストであるモルトマンは、１９６８年から１９８３年まで世界教会協議会（ＷＣＣ）の信仰と職制に関する委員会の委員を務め、多くの会議、会議、対話に参加した。

ＷＣＣ中央委員会の議長であるハインリヒ・ベッドフォード＝シュトローム氏は、ユルゲン・モルトマン氏の逝去について、「ユルゲン・モルトマンは私個人にとって親愛なる友人であるだけでなく、世界教会協議会やエキュメニカル運動の偉大な友人でもあった。彼は献身的に尽くしてくれた。彼の希望の神学は世界中の神学の歴史に刻まれた。偉大な神学者の生涯が終わっただけでなく、偉大な人間の人生も終わりを迎えました。彼は今、神の国の愛の充満を体験しており、その愛について彼は多くのことを書き、彼自身もそれを大いに輝かせていた」と語った。

ＷＣＣ総幹事のジェリー・ピレイ氏も、「ユルゲン・モルトマン氏の訃報に我々全員が悲しんでいる。彼はエキュメニカルな取り組みに多大な貢献をし、ＷＣＣでも我々と友人になってくれた。私の世代にとって、モルトマン氏の神学は私たちに感銘を与え、南アフリカではアパルトヘイトに対して希望を持って闘う私たちに彼の神学が熱心に読まれ、彼の著作は今も私たち全員にとっての導きであり、励ましとなっている」と述べた。

２０００年から２００３年までＷＣＣの総幹事代行を務め、１９９４年からＷＣＣに勤務したイオアン・サウカ氏は、次のように回想している。「ボセイにあるエキュメニカル研究所の所長として、私はユルゲン・モルトマンをその研究所へ数回迎え入れ、そこで彼はいつも学生たちと活発な議論を交わしていた。彼は正教との対話にも非常に興味を持っており、ルーマニア正教の神学者ドゥミトル・スタニロアエと非常に強い関係と友情を築いた」

彼はこう続けた。「特に三位一体と聖霊、そしてフィリオクエ条項に関する研究において、彼は正教神学との対話の可能性を生み出した。ＷＣＣ信仰と職制（委員会）の後援の下で、彼はキンゲンタール覚書（１９７９年）の作成に尽力した。この覚書は、すべての教会がニケア・コンスタンティノープル信条の原文に戻ることを勧告した」

政治神学、環境神学、ホロコースト後のキリスト教神学の先駆者であるモルトマンは、おそらく１９６４年の著書『希望の神学：キリスト教終末論の基礎づけと帰結の研究』で最もよく知られており、それは１９６７年に英語で出版された。

この本は、キリスト教の「最後のもの」の教義として伝統的に理解されてきた終末論を根本的に再構築し、キリスト教信仰における希望の根拠と、今日の世界における思考と行動におけるこの希望の責任ある実践に焦点を当てた。

この本はすぐに国際的な名声を獲得し、学者と信徒の両方に数十年にわたる読者を生み出し、教会や説教に強い影響力を及ぼした。

モルトマン氏は２０１９年にジュネーブでＷＣＣを最後に訪問した際、著書『この困難な時代の希望』のＷＣＣによる出版を記念して「真実の精神」に関する講演を行った。

「真実と虚偽との戦いは生死に関わる問題だ。それは人類の生存を賭けた闘争だ」とモルトマン氏は講演で語った。

「国家主義的な権力政治はもはや真実に興味を持っていない」と彼は言った。「彼らは平和を装って戦争を行っており、経済制裁やサイバー戦争、フェイクニュースや嘘を組み合わせた戦争を行っている」

２０１０年から２０２０年までＷＣＣ総幹事を務めたノルウェー教会総裁監督のオラフ・フィクセ・トヴェイト氏は、モルトマンについて次のように述べた。「ユルゲン・モルトマンの死を知り、私の心は悲しみと深い感謝の気持ちでいっぱいだ。過去数十年間の神学者、教師、教会の指導者としての彼の生涯と業績は、エキュメニカルな交わりへの素晴らしくユニークな贈り物だ」

トヴェイト氏はこう続けた。「モルトマンは、三位一体の神、神の創られたもの、一つの人類、そして教会とその交わりへの信仰と愛を前進させながら、独自の能力と深い神学的考察から、課題とそれに対する深遠な答えを明確に表現した。私個人にとって、彼はこれまで、そしてこれからも、神学者や教会の指導者としての私たちの仕事において、教師であり指導者であり、そして私は彼との素敵な出会いと会話をいつも憶えているだろう」

モルトマンの研究の独創性と深さ、そして彼の興味と情報源の広さは、正教会、ペンテコステ派、ユダヤ教の神学者を含む神学の領域全体で批評家の称賛を獲得した。

モルトマンは優れた思想家であり、多くの作品を残した著者だった。６０年間に４０冊の本で、彼は希望の神学をさらに拡張し、十字架と救い、三位一体、聖霊、創造における神を含む、多くの主題を、喜びの神学、人生への情熱、友情、そして愛とともに、作り直した。彼の文章の多くは古典とみなされている。

モルトマンは、西暦３８１年のニカイア・コンスタンティノープル信条における聖霊への言及に関する、東洋と西洋のキリスト教の間の古代の未解決の問題に関する、ＷＣＣ「信仰と職制」（委員会）の活動に、特に貢献した。

東方とは異なり、西方のキリスト教は、父と子から出る聖霊を指すためにラテン語のフィリオクエを使用してきた。モルトマンは、フィリオクエを挿入せずにニカイア信条を使用することを支持した。これは現在、ＷＣＣの祈りの生活において標準となっている。

「信仰と職制」（委員会）の議長であるステファニー・ディートリッヒ氏は次のように述べている。「彼はエキュメニカルなリーダーシップを体現し、他の伝統からの神学的洞察に注意深く耳を傾け、統合した。彼の神学は教派の境界を超えた新しいエキュメニカルな理解を促進し、世界の教会の一致を前進させた」

単純な楽観主義と混同することなく、真のキリスト教の希望はキリストの復活とその新しい命の約束から始まると、モルトマンは言う。磔刑の中に、私たちは神と人間とその苦しみとの同一視を見ることができる。復活の中で私たちは、人間存在とすべての被造物をいやし、変えるという神の約束を目の当たりにする。「神に見捨てられた神の御子は、神に見捨てられたと感じているすべての人々と肩を並べて立っている」と、彼は書いた。

モルトマンは１９２６年に生まれ、回想録『A Broad Place: An Autobiography（幅広い場所：自伝）』で語られているように、彼の子ども時代は特に宗教的ではなかった。しかし、第二次世界大戦中の経験は彼に深い傷を与え、戦後捕虜として過ごした３年間は、最初は絶望し、最終的には人間の苦しみの中に神を見出す回心へと導いた。

「私は攻撃されたキリストについて理解し始めた。…彼は囚人たちを連れて復活への道を歩む。私は大きな希望につかまれ、再び生きる勇気を振り絞り始めた」と彼は書いた。

モルトマンは１９５２年にゲッティンゲン大学で博士号を取得し、ヴッパータールで牧師職に進み、その後ボン大学に進んだ。彼は１９６７年に最終的にテュービンゲンに定住し、１９９４年にそこで引退した。

彼は１９５２年に、やはり著名な神学者であり、現代のフェミニストと環境神学の先駆者であるエリザベス・モルトマン＝ウェンデルと結婚した。彼女とモルトマンは、『God: His and Hers』を含むいくつかの著作を共同で執筆し、しばしば一緒に講義を行った。彼らは４人の娘の親だった。

モルトマンの最後の作品のひとつである『永遠の生命への復活：死ぬことと復活すること』（２０２１年に英語で出版）は、２０１６年に妻を亡くした後の極めて個人的な考察から始まったと彼は語った。それは永遠の命があらゆる瞬間に芽生えつつあるものとして思い描いており、それぞれの新たな始まりは、神の新たな創造の前触れである。

「愛し生きることに喜びを感じると、私たちは人生の充実を求め、それを永遠の命と呼ぶようになる」とモルトマンは書いている。それは復活によって成就され、「私たちが光の中に団結するまで、永遠に暗闇を被造物から追放するだろう」

（エキュメニカル・ニュース・ジャパン）

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